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【“书香泾惠”征文】读典明智之《老子》
来源:配水站     发布时间:2024-01-08     作者:孙宏梅   点击量:次     分享到:

       有人问东方甄选的董宇辉:“现在社会这么卷,该怎么办?”董宇辉说:“读书呀,读书破万卷。”又有人问:“长的丑怎么办?穷怎么办?”。董宇辉说:“还是读书,腹有诗书气自华、书中自有颜如玉、书中自有黄金屋。” 

       这个物欲横流的时代,我们拥有的东西越来越多,物质也越来越丰盈。然而并没有因为物质的丰盈而变得更加快乐,反而我的时间与心灵,都被各种繁杂的东西充斥,变得愈发焦虑。如果想要真正的改变,阅读是一个能够帮助我恢复内心平静的好方法。于是从2022年3月6日我开始了有计划的读书,并录制成视频在抖音平台发布。在不间断的21个月里,我读了《菜根谭》,读了《王阳明全集》、《老子》,现在读《庄子》。当我阅读时,会进入一种深度沉思的状态,这可以帮助我暂时抛开日常烦扰和焦虑。因为要录制成视频,所以一段话我会反复的、用心的去读,直到读熟弄懂为止。录制成视频发布平台也成为我一坚持读书的一种监督方式。

       人们常说“读史而明鉴,读典可明智”,读完《老子》我深深体会了这句话的意义。《老子》一书中,原著不过五千字,可以说是一篇一个字就涵盖一个观念的好文章,它告诉我们许多法则。 这本只有五千字的书,从文字表面看来,似乎很容易读懂,如果也用“综罗百代,广博精微”的眼光去读,那就够我们去探讨,去阐述了。个人愚见,浅谈阅读后的感受。

       《老子》中讲“道可道,非常道”,这个“道”字在传统的古书中大约有三种意义与用法。一是“道”就是人世间所要行走的道路,“道者,径路也”。二是“道”代表抽象的法则规律,以及实际的规矩,也可以说是学理上或理论上不可变宜的选择性的道,如孙子所说的“兵者,诡道也”三是“道”指形而上的道,如佛经上所说“既有即空,即空即有”,玄妙幽微,深不可测。

       《老子》中讲“故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”。如果从中国传统文化思想来理解,那么有与无是彼此互为因果,相生互变的。难与易,本来互为成功的原则,天下没有容易的事,但天下事当在成功的一刹那,是非常容易的,而且凡事的开始看起来容易,做起来都大难。高与下,本来就是相倾而自然归于平等的。高高在上低低在下,从表面看来绝对不是齐一平等的,但天地宇宙本来在周圆旋转中,凡事崇高必有倾倒,复归于平。音与声和,才构成自然界和谐的音律。前与后,本来就是相随而来,相随而去,没有界限的,无论是世间的或是空间的前后,都是人为的界别。总之,老子指出无论有无、难易、高下、音声、前后等现象界的种种,都是自然回旋的规律中相互为用,互为因果。没有绝对的善或者不善,美或者不美的界限。因此,要效法天地宇宙法则,不执着,不落偏,不自私,不占有,为而无为。

       《老子》中讲“是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”自知与自欺的意义是相对的,它是一种绝对的知的状态。一个人如果做了恶,他可以欺骗别人,但是无法蒙骗自己。当人们想法设法为自己的恶行寻找合理的依据的时候,这实际上就是企图使自己的良知认同做的恶行,然而这是绝对办不到的,因为人们所能办到的只不过是泯灭自己的良知罢了。所以,自知就是对自己良心良知的认同。“自见”是只以个人的利益出发的见解和观念,这事实就是心中只有自己而没有他人,没有世界。“自爱”是自知的结果,是对自己天生的良心,良知的认同和热爱。如果一个人只爱自己而不爱他人,那么他就不是真正的自爱者,只有做到爱己及人,这才是真正的自爱。“自贵”是只认为自己有价值,而否定他们和世界的价值。老子看来,圣人都有自知之明,他们不仅爱自己,也爱百姓。

       读书之中充满了乐趣,而读《老子》这本充满哲理的书更是乐趣无穷,学会了站在另一个角度思索问题,学会感同身受。最终我想说的是,读书是一种沟通,读书是一种享受,读书是一种生活方式。我会一直坚持这种方式,享受灵魂深处的愉悦。

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